為何思維製造痛苦:
我工作七年，離職成為一名家庭主婦，在家體驗育兒生活，一切都很美好。
後來為了追求更多財富，誤信詐騙團，騙光了一桶金。
我花了一個多月慢慢走出陰霾，想透過學習和活在當下，找到力量，藉此一起交流和分享。
被得知詐騙以後，我好幾個夜裡睡不著、吃不下，為了顧小孩逼自己要進食，看到食物都想反胃。
慢慢透過哲學和宗教自我反省，
淨空法師: 錢被人騙去了，算了！要，給你，我們若無其事，快快樂樂的，決定沒有把這個事情放在心上。
禪、淨、密のHome:也許前世欠錢未還，這世業障現前，要感恩可以讓您這世還帳，阿彌陀佛。
當然，我非聖賢，還是很痛，但透過佛理哲學，至少減少怪罪自己，陷入無止盡的痛苦黑洞。
當人生累積的財富，一夕成空，開始會探究財富對我們影響為何，有錢很好，但不懂感恩滿足，錢財引發無止盡的貪婪，也是一種愚痴。
從有一百萬還不滿足，想要追求更多，到時麼都沒有，發現生活的本質，也都沒有改變。
所以，今日想要跟大家分享，如何活在當下:
心靈類暢銷書《當下的力量》：通往靈性開悟的指引
人的世界實在有太多煩惱，經常對未來充滿焦慮，或者無法擺脫過去留給自己的痛苦與悔恨。
而一想到現狀就感到不滿，每天都在活煎熬中。
這些無盡的煩惱，難道我們只能任他擺布嗎？
難道就沒有一個出口可以把它化解掉嗎？
《當下的力量》這本書告訴我們，我們已經擁有了讓我們快樂的寶藏，
只是我們還沒發現和挖掘出他的力量，這就是當下的力量。
我們完全可以找到平和、安定、快樂的力量，擺脫內心的苦悶，
找回那曾經消失的平和與寧靜的持久的幸福感。
生活本身就是一場修行，我們同樣也可以做到開悟。
一個人開悟後的狀態，就是活在當下。
活在當下，聽起來好像很簡單。但真正做到，卻並不容易。
察覺到當下的力量，掌握當下的力量，真正做到活在當下。
一個禪宗故事
有位禪師開悟了，小和尚就問禪師說，你開悟前和開悟後有什麼區別？
禪師說，我開悟前砍柴、擔水，開悟後砍柴、擔水。小和尚接著問，那不是一樣的嗎，怎麼能叫開悟？
禪師回答說：我開悟前砍柴的時候想著擔水，擔水的時候想著砍柴，我開悟後，砍柴的時候想著砍柴，擔水的時候想著擔水
這是怎樣的境界？
這是怎樣的心境？
這是怎樣的意境？
這就是「活在當下」，這就是「臨在當下」，這就是毫無妄想，如如不動的境界。
我們必須認清什麼叫真正意義上的「活在當下」
當我們活在當下的時候，真正地在活著，作爲一個人。
開悟的最大障礙:
現代人物質生活水平已經飛速發展，
然而形成鮮明對比的是人們的生活水平越來越高，而幸福指數卻越來越低，這是怎麼一回事呢?
作者埃克哈特在當下的力量這本書裏說，這是因為當代大多數人的生活狀態，
就像故事的乞丐，腳踩著藏著黃金萬兩的箱子，卻不斷向外界索求
。
作者埃克哈特說:大多數人即便擁有了很多物質上的財富，還會不斷地向外界去尋找成就感、安全感，或者愛情所殘餘的滿足。
但事實是大部分人都認為那些還沒有得到的東西是最珍貴的，卻不知道自己已經擁有了比這些更為珍貴的東西。
那就是內在，內在這個詞在書中被稱為本體，
什麼是本體，內在就是本題。
它指的是人類最深的自我和真實的本質，也就是跳脫了自己的姓名職業履歷之後，還存在的那個自己。
如果拋棄親屬關係和社會關係，剩下的就是我們所說的自己的本題，不論身份怎麼去轉換，都一直存在的角色和形式。
在作者埃克哈特看來，人們之所以會有那麼多的痛苦，是因為離我們的內在也就是本題太遠了，那為何我們會逐漸忘記本體因為我們被大腦控制住了。
當我們思維處於靜止時，我們的注意力會完全集中在當下這一刻，我們就會感覺到這種本體。
我們保持這種察覺本體的狀態就是開悟。這時我們體會到來自內心深處的喜悅和寧靜，整個人充滿靈性力量，平和幸福。
思維是開悟的最大障礙，佛陀將開悟定義為受苦的終結。
人類受苦的根源來自我們大腦的思維，思考本身並不是問題，
問題出在我們無法控制自己的思維，我們的大腦一直在思考我們的過去，擔憂我們的未來，讓我們自己反到成為思維的奴隸。
那麼思維是怎麼給我們找麻煩的呢?
思維是怎樣製造痛苦的?
關於思維如何製造痛苦，書中有一個專有名詞來解釋這個現象，那就是思維認同。
這裡說的思維不是只深度思考，它主要是指情緒以及所有意識的心理，比如說情緒反應，思維認同指一個人完全被自己的思維牽著鼻子走。
比方說一個人大學畢業了，可是一直沒有找到一份好工作，蝸居在這所城市，看著城市越繁華就越來越焦慮，這個時候思維就慢慢製造了焦慮情緒，這個人就會被焦慮牽著鼻子走。
這時這個人可能會去責怪自己父母不是大富大貴，沒有遇到好導師，沒有遇到好的面試官，更嚴重的是這個人還會產生攻擊行為，別人的無心之言也會覺得是別人嘲諷他，萬一克制不住自己就會拳腳相加。或是最終走向毀滅自我的行為。
所以，現在我們知道思維認同是很可怕的。
那是什麼引發思維認同呢?
是不是我們平常想的太少，導致思維想的是什麼我們就認為是什麼，恰恰相反。
正是因為人們不停的思考，這才導致了思維認同。
如果大腦一天24小時都在不庭的思考，沒有哪個時間是不思考的狀態，其實非常可怕的。
它會讓人們無法達到內心的那個寧靜的狀態，同時它創造了一個虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影，
作者埃克哈特說，我們犯的最大的錯誤就是認同我們的大腦，
並認為大腦就是我們自己，實際上我們遠遠比我們的大腦更偉大，我們的本質和我們頭腦裡的所有亂七八糟的想法不是一樣的，大腦只是個工具用來處理任務，很多思維運作的時候會出現障礙，有害的消極思維不僅無用，還會損耗我們的生命能量。
所以邁向開悟之路最關鍵的一步是從對思維的認同中擺脫出來，作者埃克哈特說思考的終結就是開悟，而正是因為思維創造的那個虛假的自我是如此的不真實，所以他才不斷的向外在的世界去尋求認同，需要追求物質世界的滿足，來尋求安全感。
思維認同究竟是如何讓我們感到痛苦的，它會讓我們陷入時間的陷阱，一旦我們認同的思維就會不由自主地完全生活，在對過去的回憶和對未來的期待之中，這種情況下，一個人的注意力就完全被過去和未來所佔據了，而忽略了當下的這個最珍貴的時刻。
也就是本書的核心理論了，活在當下
。
我們一起來看看活在當下的本質是什麼
「活在當下」是關於「臨在」的理論
想要擺脫思維認同，我們就要從無意識轉變為有意識，而有意識就是讓自己去察覺自己的思維，
作者埃克哈特把這種當下的察覺稱之為臨在，保持臨在就是隨時觀察自己的思維、想法、情緒以及在各種情況下自己的反應。
當我們任何時候都有能力觀察自己的思維時，我們就不會再落入它的陷阱了。
要知道人們因為常受到思維認同的作用，所以經常把思維停留在過去或者是未來，
一想到過去我們可能就會去想，當初要是怎麼樣就好了或者當初要是沒有那麼樣就好了，
無不是充滿了悔恨和抱怨，而想到了未來，我們可能會想我們怎麼去應對可能發生的事情，
這就讓我們焦慮，然而我們忘記了過去和未來都不重要，當下才是最為珍貴的東西。
為什麼呢?
因為當下是真正存在的東西，我們的整個生命都是在這個永恆當下的空間當中展開的，我們能改變的，沒有任何事情發生在過去，所有的事情都發生在當下，也沒有任何事情會發生在未來，所有的事情也都指發生在當下。
就算未來一定會來臨，那它也一定以當下的方式出現的。
要想活在當下，必須終結時間的幻象，過去已經過去了，不會再回來，同樣未來還沒有來臨，我們也根本不可能去掌握它。
我們所擁有的不就是當下這一刻嗎，當下這一刻做好了，好的未來才會來臨，當下怎麼做決定未來，而不是當下的憂慮決定未來。
由此說來，接下來我們要試著把自己的生活重心完全的放到當下這一刻了。
活在當下，就是讓自己保持臨在，我們要常常去關注自己的注意力是否跑到過去或者未來，不要去判斷或者分析自己所觀察到的內容。
那我們怎麼知道自己是不是已經在保持臨在了呢?
保持臨在最突出的特徵
就是注意力高度集中在當下此刻的狀態，這個和佛家的打坐修行有些相似，靠靜坐破除身體已經被思維控制，而那個真正的本我已經休眠了。
臨在狀態可以替代否認自我的痛苦，替代對過去無休止的悔恨，
臨在需要我們全神灌注、專注當下，這樣白日夢、思維、回憶和等待都沒有生存的空間。
沒有緊張恐懼只有臨在。
而我們整個存在，我們體內的每一個細胞都會集中在當下。
知道臨在的好處和特徵之後，有些人可能產生新的煩惱，因為活在當下，這4個字說起來容易，做起來確實難。
因為大腦會不由自主地去思考，我們的身體很容易被思維控制，有一個簡單而有效的方法，這方法就是冥想。
正念冥想，讓自己活在當下
通過消除負面思維來阻斷它們對自己注意力的破壞，當有幾分鐘空閒，尤其早晨和睡前的時間，可以隨時練習一下。
將注意力輪流集中在身體的不同部位，讓注意力向波浪一樣，通過自己的身體，反覆練習。
同時日常生活也可以進行正面冥想，比如走路時關注腳底的感受，洗臉時感受雙手被水沖洗的感覺，
正念冥想的作用就是讓我們喚醒自己的感官，專注自己身體的感受，找到自己的本體。
而非被思維的游離控制，很多人會發現自己很難專注於身體的內部，如過遇到這個問題，可以先把注意力集中在自己的呼吸上，有意識的呼吸本身就是一種強有力的冥想練習方法，它會逐漸讓我們保持在臨在專注當下。
臣服就是無條件的接受當下時刻
臣服這個詞乍聽像宿命論一樣，好像非常聽天由命，讓人感覺到有些消極，實際上心靈修行上的臣服並非是如此，臣服不僅不會讓我們變的消極，還會讓我們變得更積極
為什麼這麼說呢?
臣服不是說消極地去忍受生活當中出現的任何情況，不做任何努力，也不是說停止制訂計劃或者去採取積極的行動。
它是一種與生命流動同步，不逆流而上的簡單而又深刻的智慧，而我們唯一能體會到生命流動的地方就是當下時刻，所以臣服就是指無條件無保留地接受當下時刻，它讓我們放棄對當下的內心抗拒。
要知道當我們期望發生的事情和現實之間有差距的時候，內心抗拒就會變得尤其明顯了。
比如當發現自己被騙，臣服是讓自己坦然接受已發生的事情，並認識到自己應該走出低谷。
然後把注意力集中在當下時刻。臣服是讓我們接受當下的現實，然後採取行動，盡最大的努力從逆境中擺脫出來。
這種行動是積極的行動，它比產生憤怒、絕望或焦慮的積極行為更具有威力，
不對當下時刻貼任何的心理標籤，不斷臣服與當下，直到我們取的理想的結果。
這才是臣服的意義所在，實際上我們擁有不少的痛苦來源於抗拒，但人生當中的不如，十有八九是在抗拒，不能坦然接受已經發生的事實，就會一直活在消極的情緒中。
在這樣的情況下，只有臣服才能打破生活當中那些無意識的抗拒，在臣服的狀態當中，我們會很清楚的看到現實是什麼情況，自己需要做什麼，然後採取行動。一次只做一件事，一次只把注意力集中在一件事情上。
一個人會經歷什麼樣的未來，主要決定於如何度過當下時刻的質量。而臣服是引發積極變化的關鍵所在，臣服改變的是我們自己，當我們被改變了，我們整個世界就改變了。
有人說:生活就是不停的在瘋狂抓取，得到的越多，反而越加的迷茫。
幸好當下的力量及時給了我們反璞歸真的一劑良方，但是我們需要注意的是，這些觀念提供心智培育方法去實踐，否則僅僅是理解了概念，最後生活是一點改變都沒有。
除此之外，我們還要記住，修行不是一件事，而是每一件事。活在當下，不是我們每天抽出一個時間去冥想來專注當下，而是我們所經歷的分分秒秒都應該用來培育自己的心智，只有這樣，我們才能最快體驗到當下的力量的精妙之處。
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